`小新鮮な生活、～

﹤回溯﹥

(★.阿寶小姐。) — Mon, 06 Oct 2008 15:23:11 +0800

在所有的时光任意穿梭的时间与空间里，我并不知时光流转到底能给我带来什么好处。而我也终究不再反复思量我到底是否是从前的那个自己，也不再在意时光来去匆忙而丢失的、离开的人。他们不管是否是刻意还是无意从我生命的舞台消失，可终究我是要对怀念产生生分，是要对习惯产生焦躁的。

在反复的梦境中，我永远都在那一件很老很老的宅子里，仿佛所有的喜怒哀乐我都不曾离开过这栋我出生的老宅子。它是那么让我熟悉而又那么让我感到恐惧。我无法再仔细叙述所有梦境里关于老宅子发生的一切，我亦无法叙述当我醒过来看天窗外灰暗的天内心升起的那一股失落感。在所有情绪的集结点，我把它奉献给梦境里这座古老而又平凡的老宅子，我让它看起来恢复了往昔的热闹场面，我让它重新在我的生命里出现，让它在我眼前重新浮现出那些已经离开太久太久的人。于是，我又看见老奶奶肥胖的笑脸伸手要捏我的脸，又回到了那个寂静的夏天，老爷爷带我走过小山丘，庄稼一片，绿油油的，四处都是生灵蓬勃生长的声音。记忆里与老宅子相关的老奶奶老爷爷后来都去世了，他们永远离我而去，而我却要担心我是否还记得他们年迈的笑脸，这让我相当沮丧。

把这些梦境赋予特殊意义而至今总让我置身梦境晃如现实的并不是梦境本身的延迟效果，我清楚得回忆起儿时的每个细节，除去那些全不相干的人，除去那些全不在意的人，除去我自己，只剩下记忆的轮廓自行幻化了这场戏缓慢放映。

回溯起来，秋天已经到来，你说冬天也不远了，而我却已经准备过春天。那一天，我们没有找到四叶草，我们蹲下来，引得路人都向我们张望过来。那片四叶草，找不找得到却怎样都无所谓了。

﹤花的姿态﹥

(★.阿寶小姐。) — Sat, 04 Oct 2008 21:27:00 +0800

出行的时光，总是短暂不一的，回来的路上，才惊觉时光竟然是这么匆匆。

﹤玫瑰花园﹥

(★.阿寶小姐。) — Fri, 03 Oct 2008 22:09:03 +0800

喧闹之中的英国餐厅，只有我和你，自制的手工伯爵饼干很香甜。这是旅行的第一个夜晚，没有在歌声鼎沸的大街上来来去去挑选什么意外之物因而成为了另一种愉悦，我们在烛光和玫瑰花的拥蔟中，得以缓解之前走路带来的困顿。我想所谓旅行，便就是要拥有这般走走停停的幸福的吧。

﹤教育的缺失﹥

(★.阿寶小姐。) — Mon, 29 Sep 2008 00:45:24 +0800

1953年之前的美国，女性是一个没有自己的历史而由男人根据自己的欲望需要编码或压抑的性别。她们无法表达自己的意欲和愿望，甚至无法任意展现女性气质。她们之中不乏有出类拔萃的、漂亮的、身世高贵的女性，她们受过神圣的洗礼和高等的教育，但她们终其一生所要达到的也不过是一个丈夫，一个完满的家，子女成群，下厨做饭而已。最可怕的是，她们自发遵守与这种传统的规则，并且乐不思蜀，甚至还要相继攀比。

1953年，西蒙娜·德·波伏娃的《第二性》被译成英文在美国发行，这本"有史以来讨论妇女的最健全、最理智、最充满智慧的一本书"同样引起了强烈的社会轰动，影片中具有革命性的超前意识的女教师凯瑟琳无疑是受了妇女运动的影响，她无法容忍一群以婚姻为最终职业的绝顶聪明的女学生在传统教育下盲目自信的生活。故事其实是这样拉开帷幕的。尽管情节的过于匮乏有碍于立意高远的最大发挥，但正因它有如此高远的立意总是让我觉得它不得不算是一部好片子。

在传统的寂静的校园，四处都可落成一处独立的特别的风景，女大学生任意穿梭其间，又看起来是如此和谐并且安逸。女校长蛮横的主张教育直接、呆板的灌输方式，她不接受新鲜事物，不容忍新锐思想，甚至不容纳有这样的人出入课堂之间。艺术，只被允许于书本教育硬生生的装进每个女学生们的脑子里，这里，没有交谈，没有理解，甚至没有质疑。一切知识都像是原始细胞一样，只需日夜不停的复制与被复制，豪无新意。

太可怕，可怕于被安排在一种被记定的轨道上，无思考的前行。懂得用专业的术语拼凑出完美的讲义，也懂得用娴熟的姿势捆绑男人在你身上的位置，却不懂得生活的意义终究是为了成全自己的完整，并非是完成墨守成规的传统。一切都要循规蹈矩，乔恩告诉贝蒂要去上哈佛法学院，而贝蒂则极力劝说将其拉回结婚生子这样的人生道路，但事实上贝蒂的婚姻又不是想象中那么理想的。贝蒂是家长教育下“结婚生子”的最坚决的领导者和实践者。她不惜和凯瑟琳在课堂上发生争执，也要维护其道路选择上的正确性。而乔恩是间于传统与反传统之间的，她羡慕贝蒂的婚姻生活，又希望上法学院。而她们的结局又是相反的，贝蒂最终意识到自己有权利选择屏弃这种不幸的婚姻生活，而乔恩义无返顾的选择了婚姻的道路，她说她爱他，而从来都是在某个新生事物面前，总有人喜欢着传统。而在所有受传统蛊惑的傀儡面前，凯瑟琳总是微笑视人，她从讶异于这般女子对于课本的吃透程度甚至比她自己还有熟的时候，到巧妙引用凡高这位印象派大师的杰作与其他杰作做对比的时候，她都没有停止微笑。凡高实际上是浓缩版的个性主义张扬的代表，他反常规，走另类，他被后起之秀用语言框于一本一本书中作为引导后者的阅读教材反复被印刷成册，她问艺术用来复制，而思想可否也是。

而当最后，贝蒂婚姻出现危机，这位婆婆身份的女校长在传统道德下有意识的要隐瞒这样的事情，避免蒙羞和招至非议。贝蒂说，为什么monalisa总是微笑，而我们从来都没有想过她的微笑到底是出于开心还是苦涩。从布景到道具，从墙纸到头饰，从婚礼到舞会，从《我爱露西》的电视剧到骆驼香烟的广告，一切都是那么传统的环境中，贝蒂对女校长说，一切都不会如你所愿的。

这个挣脱的过程在片子里不够突出那应该是源于整体构架的缺失。一种事物、或者理念的产生随着立存久远，前后标榜，自然是要用来立为经典，学以自用，发扬广大的，也更容易造成麻木思想，终究在教育体制的不健全下、不宽容下，沦为一代又一代的追随者。拓宽视野成为了一道围墙，拥有了书本上那些死死的知识之后，无意识失去了独立思考以及鲜明的个人主义色彩。现有的教育体制让我们出生就被人为的定格成文理之分，我们没有鲜艳的色彩，我们有的也只是死气沉沉的模式。这是很可悲的，却又怒其不争。

﹤把心放宽点﹥

(★.阿寶小姐。) — Thu, 25 Sep 2008 00:12:24 +0800

昆明发生多起鸟眼睛被缝事件，我对这种虐动物的变态事情特别敏感，真不知道这个世界为什么表面看起来多么的如花似锦，却总在让人们失望呢？

在生活里，每天太接触媒体就会觉得生活得是越来越黑暗，什么事情都要讲究个套路，什么事儿都要运用下“幕后推手”，去动物园看大熊猫，各个痴呆状，像个没灵魂的大块头，我说你就放去自然保护区吧，可又想想这个世界上哪里有安全？倒不如圈起来养，身不伤不残，脑残可以慢慢治，我们政府就喜欢这个迂回战术。

我说我们每天马不停蹄的闹腾，在这个包罗万象的社会里，你那点芝麻大的事算个P阿。失恋的人哭，失恋的人怒，失恋的人反复纠缠这个反正是没有希望的恋情作茧自缚要到什么时候？其实这个城市没有那么伤感的，到处鸟语花香的，你以为的黑暗，其实离你很远很远。

我们常常困溺与这些疯狂的小事，曾以为的全部奉献了出去，那时候的自己总觉得特别的真诚，美好的时光里美好的你我在美好的事物上打上一切美好的印记，而到底是哪些开始起了纠葛而后又无端的结束了这感情你始终要归结与他人的原因而总是耿耿与怀现在的他。你毕竟也幸福过吧，在那些相爱的时光里，他付出的其实一点也不比你少，你们也曾相爱的事实伴随着走过的每一条街道，每一次小争吵和每一次做爱的酒店统统被时间记录了下来。其实算一算，你也不曾亏缺了什么，你赚过快乐，赚过幸福，就像投一枚硬币的抓机，后来你一直一直都在投硬币，可里面一只娃娃都没有了。

所以，我总结了一下，宁愿在媒体里被熏得阴暗死，也不要在爱情里被纠结死。让我做个每天都很幸福的蜜蜂小超卷吧。。

﹤Our Day﹥

(★.阿寶小姐。) — Mon, 22 Sep 2008 22:27:45 +0800

I sit here trolling the gray areas of my mind for every detail, every moment, of our time together.
Unfortunately,Our day, then quickly passed.

﹤Indecent Proposal﹥

(★.阿寶小姐。) — Sun, 21 Sep 2008 23:31:06 +0800

Adrian Lyne作品的高超之处：既挑逗情欲，又不忘记道德教诲。只不过不知道为什么Indecent Proposal获得金草莓奖，而事实上这亦是一部耐看的电影。

是被灰蒙蒙的蓝色开篇给抓住的，物欲横流之际，身无分文的Diana羡慕与橱窗柜里的晚礼服可望不可求，John说，它很适合你，Diana说，裙子可以用钱买到，但是我买不到。赌博赢钱之后的卧室灯火琉璃，David一手一手的把五千仍向Diana，Diana说，我爱你，我爱你不是因为你有了这些钱，你没有这些钱，我也同样爱你。在所有细枝末节的情节里，她与他在一起，是明确的，忠贞的，可以与之牺牲一切的。她说，我有说过我爱你么？他说，没有。她说，我爱你。他问，依然爱么？她答，永远。而在所有爱情与金钱纠葛的是非里，他与她是不确定的，卑微的，可以为钱动摇而放弃所拥有的。他是可怜的，因为他不是不爱Diana而是不相信自己。他是个悲剧，因为他认为只有钱才能衡量出一个人是否有所成就。

John是十分幽雅的，他区别与其他电影里的反派角色，因为他幽雅、绅士和气宇非凡。他爱她是明确的，懂得伸手去要和取，所以他是亿万富翁，却并不是投机取巧而得的。Diana爱他，也正因为这一点。但Diana对于他来说，又是不确定的，她说她不是能用钱来买的，所以他试图用100万来印证他买了她。空船之上，他为她扣好她遗漏的扣子，他对她不是没有敬畏的，相反的，更是多了几分尊敬的，她不爱他的钱，她懂得人格与爱情并不能像这世间俗物那样任意用来贩卖，他对她有爱，他懂得她，所以他讥笑David不珍惜她。

影片之后，David的意识觉醒以及赢得Diana重修旧好虽然是皆大欢喜，但总咽不下那口气。我问大熊，如果我们很穷很穷你会不会为了一百万将我遭至如此荒唐的交易之中，他说不会不会。而值得庆幸的是，世界上大好青年亦不单单只有你我二人，否则也太索然无味了。

十分喜欢开头的对白，十分喜欢diana说：“ If you ever want something badly, let it go. If it comes back to you, then it's yours forever. If it doesn't, then it was never yours to begin with. ” 也最终释然与David。因为他说：“ I thought we were invincible. But now I know that the things that people in love do to each other, they remember. And if they stay together, it's not because they forget. It's because they forgive.”只需懂得生活从来都是not for sale，方才是意义吧。

﹤在野策略﹥

(★.阿寶小姐。) — Sat, 20 Sep 2008 12:53:00 +0800

对于城市变迁与改革来说，我们总是对此欠缺细致的了解和深入。在所谓的知识的改革的潮流里，我们也总是扮演着观摩者。当个人努力要从枯燥的文字中获悉一些尚不可知而前人早已记录的东西的时候，也只有枯燥以及不可理解占多数心情。

有一天，当艺术与个人革命可以完美的结合起来并开拓出另一条求知的道路时候，我想这可以大大减少我们在理解个人革命乃至城市革命上所存在的距离感吧。而《在野策略》整个展览的布局都在试图通过大量的艺术作品反映出对柬埔寨、越南当代文化艺术现状，同时也希望通过这个展览是观众抛弃固有的狭隘，能更广的了解与认识东南亚地域的发展状况。 “整个展览的策展构架是邀请了具有不同年龄和时代背景的艺术家，这是为了能从各个层面现艺术家所要遭遇和对应的生存环境，由此他们产生不同的思考方式及社会态度，所以他们以相差甚远的创作方式，陈述他们对社会提出的问题。这个展览也囊括了，艺术家经过他们人生中至关重要的实践，确定大量独特的个人化的主题性创作观点，探讨各类社会的问题，从更宽泛的角度带给观众对社会问题更广域的理解，从中收获启发，这也是展览的目的所在。”

另外，这让我想起了枯燥的政治课，以及九年制义务教育里老师反复强调的民族平等。马克思提出这个观点的时候，早已经知道世界之大，种族之多势必要造成弱肉强食的局面。他系统的、深刻的教导后人，但显然他没有想到后人因为对于政治的疲累而相继倒戈下来，鲜少有政治天才对此领域乐此不疲。而我之所以要讲这个片段是因为我要突出我的观点：但凡和艺术结合的东西，多多少少在理解层次上总是要容易一些的，而这并不能代表传统的传播方式就该被抛弃。从浅显的地方入水，游入深海，这应该是常识吧。

﹤空山新雨后，天气晚来秋﹥

(★.阿寶小姐。) — Mon, 15 Sep 2008 01:32:47 +0800

过完中秋，那我们一起玩国庆吧。★~★..

﹤Mid-Autumn Festival﹥

(★.阿寶小姐。) — Fri, 12 Sep 2008 23:12:28 +0800

秋天是，忽然得一场大雨，冲散了马路中央拥挤的人群；秋天是，夜晚的灯光将你我照得通体明亮无处躲藏；秋天是，鲜牛奶和橘子橙里加蜂蜜，让早餐看起来越来越健康；秋天是，掉在地上没有碎的玻璃杯，将满满的茶叶倾覆与水槽里，搞得一团糟；秋天是，你说这个秋天很不一样，所以我就那么兀自期待起来得傻乎乎得幸福状；秋天还是，我们窝在一起看电影和吃零食，并肩拥抱和聊到天亮才晚安。

吃完雪月饼，送完月饼盒，中秋节快乐，让我们继续想象更完美的生活吧!!≥ω≤～

`小 新 鮮 な 生 活 、～